Традиционные Международные Рождественские образовательные чтения стали в нашей стране значимым общекультурным событием года, активное участие в котором, помимо Московской Патриархии, принимают Российская Академия наук, Российская Академия образования, Министерство Образования и Науки Российской Федерации, МГУ им. М.В.Ломоносова и другие ведущие центры науки и образования. В этом году, впервые за 16-летнюю историю чтений, в их работе в рамках направления “Христианство и наука” участвовал психологический факультет МГУ, присоединившийся, тем самым, к другим академическим участникам чтений (Физическому факультету МГУ, Экологическому факультету МГУ, РУДН, Объединенному институту Физики Земли РАН и др.). Проведение чтений на Психологическом факультете – закономерный и давно назревший шаг. Ведь именно здесь в самом начале 90-х гг. были организованы семинары по Христианской психологии, получившие широкий резонанс и привлекшие к совместной работе по поискам основ Христианской психологии не только психологов, но и философов, богословов, литературоведов, биологов и историков. Следствием работы семинаров стало создание научно-исследовательского коллектива, который в 1995 году выпустил первое в России учебное пособие по Христианской психологии (Начала Христианской психологии. М.: Наука, 1995. ред. Б.С.Братусь, отв. ред. С.Л.Соловьев).
Надо сказать, что за истекшие годы развитие Христианской психологии шло неравномерно. С одной стороны, стали появляться статьи, защищаться кандидатские и даже докторские диссертации, значительно расширился сектор практического применения христианской психотерапии. С другой стороны, происходило явное размывание предмета, появление все новых не проясненных терминов, организация скороспелых сообществ и т.п. В известной степени это явление отражало собой общее положение современной психологической науки. С одной стороны – мода на психологию, на получение соответствующей специальности (только в Москве более пятидесяти высших учебных подразделений готовят психологов), с другой стороны – очевидное падение уровня профессионального образования. В этой связи, задачей данной секции было восстановление академического уровня обсуждения проблем, возврат к анализу основных понятий, определение специфики возможностей и границ христианской психологии как научной дисциплины и ее взаимосвязь с контекстом христианского мировоззрения. Работа секции продолжалась два дня 31 января и 1 февраля 2008 года.

31 января были заслушаны и обсуждены следующие доклады:
- проф. Л.Ф. Шеховцова. Проблемы души и духа в богословии и психологии.
- А.В. Шувалов. Психологическое здоровье в свете христианства.
- доц. А.В. Котенева. Понятие здоровья в христианской традиции.
- прот. Евгений Левченко. Методологические основы построения православной психологии как науки
После перерыва состоялась лекция академика С.С.Хоружего: Религиозный опыт с позиций синергийной антропологии, в которой была блестяще продемонстрирована важность научно грамотного и строгого соотношения философских и богословских категорий, необходимых для построения контекстов Христианской психологии. Работа была закончена обсуждением докладов и лекций и подведением основных итогов (В.И.Слободчиков, прот. Владимир Цветков, Б.С.Братусь).

Следующий день, 1 февраля, начался с доклада Т.П. Гавриловой Греховные состояния человека с психологической точки зрения. Затем состоялся Круглый стол Христианская психология в системе современного психологического сознания, в котором приняли участие
1. В.Ф. Петренко, член-корреспондент РАН, МГУ им. Ломоносова,
2. прот. Илья Дорогойченко, Москва,
3. Т.П. Войтенко, доцент, Курск,
4. А.Н. Кричевец, доктор философских наук, МГУ им. Ломоносова,
5. Маргарита Туаева, Беслан,
6. И.Н. Мошкова, к. психол. наук, МГУ им. Ломоносова,
7. Л.Ф. Шеховцова, проф., С-Пб,
8. Т.А. Климова, МГУ им. Ломоносова,
9. игумен Марк, Свято-Пафнутьев Боровский монастырь,
10. о. Андрей Лоргус, декан ф-та психологии РПУ Иоанна Богослова,
11. прот. Иоанн Вавилов,
12. В.И.Слободчиков, проф., член-корреспондент РАО, директор Института развития дошкольного образования РАО.
13. прот. Владимир Цветков, Нижегородская епархия,
14. Братусь Б.С., проф., зав. кафедрой Общей психологии МГУ им. М.В. Ломоносова.

В ходе работы Круглого стола был дан критический анализ современного состояния Христианской психологии, подведены основные итоги работы секции, определены перспективы отрасли и возможные формы объединения христианских психологов, поставлены задачи дальнейшей современной работы.

Материалы чтений

31 января (10-15.30 ч.).     Первый день чтений. Фоторепортаж

Количество участников - 143
Пленарные доклады.
1. проф. Л.Ф. Шеховцова. Проблемы души и духа в богословии и психологии.
2. А.В. Шувалов. Психологическое здоровье в свете христианства.
3. доц. А.В. Котенева. Понятие здоровья в христианской традиции.
4. прот. Евгений Левченко. Методологические основы построения православной психологии как науки
Лекция.
проф. С.С.Хоружий. Религиозный опыт с позиций синергийной антропологии.

Фонограммы докладов:

До перерыва

Б.С. Братусь. Вступительное слово (3,5Мб)

Л.Ф. Шеховцова. Проблемы души и духа в богословии и психологии (4Мб)

А.В. Шувалов. Психологическое здоровье в свете христианства (5Мб)

С.А. Герасимов. Совесть как феномен духа (6,2Мб)

прот. Евгений Левченко. Методологические основы построения православной психологии как науки (4,2Мб)

В.И. Слободчиков (2Мб)

о. Андрей Лоргус (1,4Мб)

о. Владимир Цветков (2,7Мб)

После перерыва

Ф.Е. Василюк. Вводное слово к докладу С.С.Хоружего (1Мб)

С.С. Хоружий. Религиозный опыт с позиций синергийной антропологии (20,5Мб)

Ответы на вопросы (7,2Мб)

о. Владимир Цветков (0,8Мб)

Б.С.Братусь. Заключительное слово (2Мб)

Братусь Б.С. Заключительное слово в конце первого дня секции

1 февраля (10-15 ч.).     Второй день чтений. Фоторепортаж

Пленарные доклады.
1. проф. Т.П.Гаврилова. Греховные состояния человека с психологической точки зрения.
7.4.1. Круглый стол: Христианская психология в системе современного психологического сознания
Количество участников - 135
Ведущие:
- Братусь Б.С., проф., зав. кафедрой Общей психологии МГУ им. М.В. Ломоносова,
- прот. Владимир Цветков, Нижегородская епархия,
Выступившие:
1. В.Ф. Петренко, член-корреспондент РАН, МГУ им. Ломоносова,
2. прот. Илья Дорогойченко, Москва,
3. Т.П. Войтенко, доцент, Курск,
4. А.Н. Кричевец, доктор философских наук, МГУ им. Ломоносова,
5. Маргарита Туаева, Беслан,
6. И.Н. Мошкова, к. психол. наук, МГУ им. Ломоносова,
7. Л.Ф. Шеховцова, проф., С-Пб,
8. Т.А. Климова, МГУ им. Ломоносова,
9. игумен Марк, Свято-Пафнутьев Боровский монастырь,
10. о. Андрей Лоргус, декан ф-та психологии РПУ Иоанна Богослова,
11. прот. Иоанн Вавилов,
12. В.И.Слободчиков, проф., член-корреспондент РАО, директор Института развития дошкольного образования РАО.
13. прот. Владимир Цветков, Нижегородская епархия,
14. Братусь Б.С., проф., зав. кафедрой Общей психологии МГУ им. М.В. Ломоносова.

Фонограммы докладов:

Т.П.Гаврилова. Греховные состояния человека с психологической точки зрения (7,3Мб)

Круглый стол. Фонограммы выступлений:

Б.С.Братусь. Вступительное слово (2,4Мб)

о. Владимир Цветков (7,2Мб)

В.Ф.Петренко (3,0Мб)

прот. Илья Дорогойченко (3,6Мб)

Т.П.Войтенко (Курск) (1,6Мб)

А.Н.Кричевец (2,8Мб)

Маргарита Туаева (Беслан) (3,1Мб)

И.Н. Мошкова (4,0Мб)

Л.Ф. Шеховцова (С-Пб) (2,3Мб)

Т.А. Климова (1,0Мб)

игумен Марк (Свято-Пафнутьев Боровский монастырь) (2,1Мб)

о. Андрей Лоргус (декан ф-та психологии РПУ Иоанна Богослова) (2,9Мб)

о. Иоанн Вавилов (4,0Мб)

В.И.Слободчиков (4,8Мб)

о. Владимир Цветков (4,3Мб)

Б.С.Братусь. Заключительное слово (6,3Мб)

"Психология - это не наука, это пространство наших встреч"
о. Амвросий. монах из Томской губернии

Б.С.Братусь.

Заключительное слово на секции
Христианская психология
XVI Международных образовательных Рождественских чтений
Москва, МГУ, 1 февраля 2008

Коротко:

Председательствовавший на секции зав. кафедрой Общей психологии МГУ, доктор психологических наук проф. Братусь Б.С. связал вопрос о правомерности самого понятия христианской психологии с наличием не столько институции, сколько научной школы и серьезных работ по данной теме. Сама необходимость в разработке духовно ориентированных подходов вытекает, по его мнению, из кризиса представления о науке, как о чем-то объективном. Невозможность “вынуть” личность из процесса исследования с неизбежностью ставит на первое место вопрос ее исследования в антропологической системе координат (В.И.Слободчиков). В строгих рамках ушедшей парадигмы христианская психология наукой не является уже в силу наличия прилагательного “христианская”. В отличие от психики, душа не допускает объективного анализа. Однако, христианская психология может быть наукой в силу того, что переходит ныне, вместе со всем научным знанием, в другие парадигмы и измерения. Для объективности и соответствия человеку психология должна сегодня выйти за свои границы и найти способы соотношений и коммуникации между личностным и безличностным. Предлагается говорить о двух измерениях каждого факта и события, вертикальном и горизонтальном. Причем, если горизонтальное отражает объективный смысл события, то вертикальное – его сакральный смысл, и одно без другого не существует. Предметом христианской психологии является, по мнению Б.С.Братуся, психика как инструмент спасения. Но в равной мере мы должны сегодня говорить и о спасении психологии как науки. Наука уже не подарок человечеству, ей необходимы нравственные основы. Наука изучает человека, как он есть, а как он есть это очень мало. Самая главная ценность не в том, что есть, а в том, к чему он устремлен, и это составляет главную ценность и старика и младенца.